موضوع: ملخص كتاب الفقه اول متوسط الفصل الدراسي الثاني الإثنين مايو 28, 2012 5:07 am
سجود السهو)
المراد بالسهو: النسيان سجود السهو: سجدتان تشرعان آخر الصلاة عند حدوث السهو فيها.
من حكمة سهو النبي:التشريع لامته عند حصول السهو منهم
أسبابه:
يشرع سجود السهو عند وجود سببه وهو حدوث أحد أمور ثلاثة:
الأول: الزيادة في الصلاة سهواً فإنه يجب عليه أن يسجد للسهو سجدتين
الثاني: النقص من الصلاة سهواً وله حالتان:
)أ( ترك ركن،
)ب( ترك واجب،
الثالث: الشك،
صفته:
سجود السهو كالسجود في صلب الصلاة في التكبير عند السجود، والرفع منه
وما يقال فيه حال السجود، وبين السجدتين.
سهو المأموم:
إن كان داخلاً مع الإمام من أول الصلاة، فلا يسجد للسهو إلا تبعاً لإمامه.
إن كان مسبوقاً: سجد لسهوه بعد قضاء ما فاته.
(صلاة التطوع)
التطوعلغة:فعل الطاعة
وشرعاً: طاعة مشروعة غير واجبة،
وصلاةالتطوعهي: الصلاة المشروعة غير الواجبة.
أولا السنن الرواتب:
وهي السنن التابعة للفرائض.
وحكمها:سنة مؤكدة.
وجملةالسننالرواتب: عشر ركعات أو اثنتا عشرة ركعة، وهي: ركعتان قبل الظهر أو أربع، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر
وآكدالسننالرواتب:ركعتا الفجر
أقل الوتر ركعة واحدة، وأكثره إحدى عشرة أو ثلاث عشرة، يصليها ركعتين ركعتين، ثم يصلي واحدة يوتر بها، وهو سنة مؤكدة
وأدنى الكمال ثلاث ركعات
ويستحب أن يقرأ في الأولى بعد الفاتحة: سورة سبح، وفي الثانية: سورة الكافرون، وفي الثالثة: سورة الإخلاص.
وقته:
من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، وأداؤه في الثلث الأخير من الليل أفضل
(صلاة التراويح)
التراويح هي: صلاة الليل في رمضان، سميت تراويح لأنهم كانوا يستريحون فيها بين كل أربع ركعات،لطول الصلاة.
حكمها: التراويح سنة مؤكدة شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان المبارك،
عدد ركعاتها: الأفضل فيها إحدى عشرة ركعة
فإن صلاها ثلاث عشرة، أو إحدى وعشرين أو ثلاثاً وعشرين ركعة فلا بأس
وقتها : من بعد صلاة العشاء وراتبتها وقبل الوتر إلى طلوع الفجر الثاني.
صفتها: تصلى ركعتين ركعتين، وتشرع لها الجماعة.
(1)
صلاة الضحى:
أقلها ركعتان، ولا حدّ لأكثرها، وهي سنة.
ووقتها: من ارتفاع الشمس قدر رمح.
وهو ربع ساعة بعد طلوع الشمس، إلى قبيل الزوال، وأفضل وقتها حين يبدأ اشتداد الحر.
تحية المسجد: وهي ركعتان تشرعان لمن دخل المسجد قبل أن يجلس. وحكمها سنة مؤكدة.
ويجزئ عنهما السنة الراتبة أو الفريضة.
التطوع المطلق:
وهو ما لم يقيد بزمن ولا سبب. وصلاة التطوع المطلق مشروعة كل وقت إلا في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها، وصلاة الليل أفضل من صلاة النهار
والثلث الأخير من الليل أفضل، لأنه وقت نزول الله جل جلاله إلى السماء الدنيا
سجود التلاوة:
حكمه ووقته:
يسن السجود إذا مرّ القارئ بآية فيها سجدة في أي وقت كان من ليل أو نهار، في
الصلاة أو خارجها، ولا يشترط له الوضوء.
صفته:
يكبر إذا سجد ويقول في سجوده: سبحان ربي الأعلى، ويدعو
سجود الشكر:
يسن السجود عند تجدد النعم واندفاع النقم.
صفته:
مثل سجود التلاوة، ولا يشترط له الوضوء.
(صلاة الإستسقاء)
الإستسقاء: طلب السقيا من الله تعالى عند الجدب.
وقد جاء الدعاء بطلب الغيث على ثلاث كيفيات هي:
1- الصلاة جماعة مع الخطبة والدعاء بصفة خاصة وهي أكملها.
2- الدعاء في خطبة الجمعة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
3- الدعاء في أي وقت بطلب السقيا.
وقت مشروعية صلاة الاستسقاء:
تشرع صلاة الاستسقاء إذا أجدبت الأرض.
حكمها:
صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة.
وقتها:
من ارتفاع الشمس قدر رمح وذلك بعد طلوع الشمس بربع ساعة تقريباً، إلى الزوال.
من أحكام صلاة الاستسقاء:
1- يُعيَن يومٌ للخروج إليها، ليكون الناس على استعداد لذلك.
2- الإكثار في خطبة الاستسقاء من الاستغفار والدعاء مع رفع اليدين.
3- تحويل المشلح أو الغترة أو نحوهما في نهاية الخطبة والدعاء.
المستحب عند نزول المطر:
يستحب الوقوف في أول نزول المطر والتعرض له.
(صلاة الخسوف والكسووووووف )
الخسوف: ذهاب نور القمر أو بعضه في الليل.
الكسوف: ذهاب ضوء الشمس أو بعضه في النهار.
حكمها : سنة مؤكدة.
وقد أجمع العلماء على مشروعيتها.
وقتها:
من ابتداء الكسوف أو الخسوف إلى التجلي ولا تعاد الصلاة.
صفتها:
إذا حصل كسوف أو خسوف ينادى للصلاة بقولناالصلاة جامعة)
من سنتها:
1- أن تصلى في جماعة,وإن صليت فرادى فلا بأس.
2- التطويل في الصلاة.
3- أن الركعة الثانية اقصر من الركعة الأولى.
الأوقاتالمنهيعنالصلاةفيهاثلاثةهي:
الأول:
من بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح في رأي العين، وذلك نحو ربع ساعة تقريباً بعد طلوعها.
الثاني:
عند توسط الشمس في السماء حتى تزول وهو قبل وقت الظهر بدقائق.
الثالث:
من صلاة العصر حتى غروب الشمس.
الصلاة الجائزة في أوقات النهي :
1- قضاء الفرائض الفائتة.
2- صلاة ذوات الأسباب.
3- قضاء سنة الفجر بعد صلاة الفجر.
( صلاة الجماعة)
حكمها:
صلاة الجماعة واجبة على الرجال القادرين للصلوات الخمس في حال الإقامة والسفر دون النساء.
ذكر دليل لصلاة الجماعة:
1- أنها من أعظم شعائر الإسلام وعلامته الظاهرة.
تدرك صلاة الجماعة بإدراك ركعة من الصلاة مع الإمام.
تدرك الركعة بإدراك الركوع.
الأعذار المبيحة للتخلف عن الجمعة والجماعة:
عند حصول بعض الأعذار، ومن أهمها ما يلي:
1- المرض.
2- مدافعة البول أو الغائط.
3- حضور طعام ونفسه تتوق إليه.
(الإمامة والإئتمام)
الأحق بالإمامة:
أولاً: الأقرأ لكتابالله.
ثانياً: الأعلمبالسنة.
ثالثاً: الأقدمهجرة.
رابعاً: الأكبرسناً.
إمامة المحدث:
لا تصح الصلاة خلف المحدِثْ، إلا إذا لم يُعلم بالحَدَث إلا بعد نهاية الصلاة فتصح صلاة المأموم، وعلى الإمام الإعادة
موقف الإمام والمأمومين:
1- إذا كان المأموم واحداً فالسنة أن يقف عن يمين الإمام محاذياً له.
2- إذا كان الجماعة اثنين فأكثر: فيقف الإمام أمامهم
3- صلاة المنفرد خلف الصف، لا تصح إلاّ في حال العجز عن المصافة.
موقف النساء:
1- المرأة تقف خلف الرجل إذا أمّها، وإذا صلت مع الرجال تقف خلف الصف.
2- إذا صلى النساء جماعة فالسنّة أن تقف إمامتهن وسط صفهن ولا تتقدم عليهن.
�أحكام الاقتداء بالإمام:
1- لا يصح الاقتداء بالإمام لمن هو في بيته من خلال سماع صوته في المكبر
2- يصح الاقتداء بالإمام من خارج المسجد إذا اتصلت الصفوف.
3- يصح اقتداء المأمومين بالإمام وإن كانوا في سطح المسجد أو كانوا أنزل منه إذا سمعوا صوته.
4- يصح اقتداء من يؤدي صلاة الفرض بمن يؤدي صلاة نفل
5- يصح اقتداء من يصلي نافلة بمن يصلي فريضة
المشروع للمأموم متابعة إمامه بأن يفعل الفعل بعد إمامه مباشرة
الإمامالراتب: هو الإمام المع للصلاة في المسجد.
الهجرة: الانتقال من بلد الكفر إلى بلد الإسلام.
(صلاة المريض)
صفة صلاة المريض:
1- يجب على المريض الصلاة قائماً إِن قدر على القيام.
2- فإن لم يستطع القيام فإنه يصلي قاعدًا.
3- فإن لم يستطع القعود فإنه يصلي على جبنه.
4- فإن لم يستطع الصلاة على جنبه فعلى ظهره.
أحكام صلاة المريض:
1- لا تسقط الصلاة عن المريض أبداً ما دام عقله معه.
2- إذا كان المريض يغمى عليه أياماً ثم يفيق؛ فإنه يصلي حال إفاقته حسب استطاعته.
(صلاة المسافر)
من أحكام القصر:
1- مسافة القصر: ٨٠ كم تقريباً.
2- للمسافر القصر من حين يخرج من بلده، وذلك بمفارقته لآخر بيوتها العامرة.
3- إذا وصل المسافر بلداً وأراد الإقامة بها أربعة أيام فأكثر، فإنه يجب عليه الإتمام.
أ - وإن نوى الإقامة أقل من أربعة أيام جاز له القصر.
ب- وإن لم ينو إقامة معينة بل لديه غرض متى انتهى رجع، فهذا يجوز له القصرحتى يرجع.
الجمع بين الصلاتين:
1- يجوز للمسافر والمريض الذي يشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها الجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما، وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما، وأما صلاة الفجر فلا تجمع مع غيرها، كما يجوز الجمع لحصول مطر يبل الثياب ويحصل معه مشقة.
2- يباح لمن يشرع له الجمع أن يؤخر الصلاة عن وقتها إلى وقتالصلاة الأخرى التي تجمع معها.
3- المسافر إذا صلى الجمعة مع الجماعة، فإنه لا يجمع إليها صلاة العصر بل يصليها في وقتها.
(صلاة الجمعة)
صلاة الجمعة فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل مستوطن لاعذرله.
يوم الجمعة هو أفضل أيام الأسبوع.
شروط صحة الجمعة :
1- الوقت.
2- أن يحضرها جماعة فلا تصح من منفرد.
3- أن يكون المصلون مستوطنين بمساكن
4- أن يتقدمها خطبتان، لمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليهما.
صفة صلاة الجمعة:
صلاة الجمعة ركعتان يجهر فيهما بالقراءة، ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى - بعد الفاتحة - سورة الجمعة وفي الثانية - بعد الفاتحة - المنافقون، أو يقرأ في الأولى سبح وفي الثانية الغاشية، أو الجمعة والغاشية، فهذه ثلاثة أنواع كلها ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حكمها:
واجبتان، وهما شرط لصحة الجمعة.
أركانها:
1- حمد لله. 2- الشهادتان. 3- الصلاة على رسول الله.
مستحباتها:
1- الخطبة على منبر. 2- سلام الخطيب على الناس عند صعوده.
مستحبات الجمعة
1- الإغتسال والتطيب ولبس
2- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة.
ما ينهى عنه في الجمعة:
1- يحرم الكلام والإمام يخطب يوم الجمعة.
2-يكره تخطي رقاب الناس.
(صلاة العيدين)
لا عيد في الإسلام سوى عيدي الفطر والأضحى.
صلاة العيدين مظهرٌ من مظاهر الشكر على إتمام نعمة الصيام والحج.
حكمها:
فرض كفاية إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين,والدليل على فرضيتها
قوله تعالى :﴿فَصَلِّلِرَبِّكَوَانْحَرْ﴾
وقتها:
يبدأ وقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس قدر رمح في نظر العين ومقداره: ربع ساعة بعد طلوع الشمس، إلى زوالها.
صفتها:
صلاة العيدين ركعتان بلا أذان ولا إقامة يجهر فيهما بالقراءة.
Admin
المدير
عدد المساهمات : 98 تاريخ التسجيل : 12/12/2011
موضوع: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الأربعاء مايو 30, 2012 4:17 am
